当前位置: 首页> 经典> 正文

四十二章经的版本传译

  • 编辑:铭祥 发布时间: 2020-01-10
  • 分类:经典
  • 阅读()

四十二章经是一个非常值得持诵的经文,我们在每天持诵的时候可以静下心来认真的持诵。因为多多的读诵四十二章经是对我们很好的。下面我们就来了解一下四十二章经的经典故事,四十二章经的传译

西来第一经—《四十二章经》的传

门径萧萧长缘苔,一回登此一徘徊;

青牛谩说函关去,白马亲从印土来;

确定是非凭烈焰,要分真伪筑高台;

春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。

(唐太宗〈题焚经台诗〉)

解惑传道

本经的发起因缘,乃因世尊成道之後,在鹿野苑度五比丘,广传教法,开始僧团的生活,渐渐地有修行者对比丘的生活以及佛法教理产生了疑惑,便提出来请教於佛陀。佛陀於是针对这些问题一一解释,一共有四十二条,便形成了这部经典。

此经内容不仅仅是在说明沙门的清净梵行而已,亦包含了大乘的法义,对我们现实的人生,富有启发作用,可以说是引导我们修身丶行持丶处世丶待人丶乃至成佛的解脱之道。

四十二章经的版本传译

汉明感梦

据历史记载——汉明帝永平七年,岁次甲子,明帝夜梦金人身长丈六,颈项佩戴日轮,光明赫奕,飞在天子殿前。次日广问群臣:「这是什麽神异所致?」

学者傅毅对答说:「臣闻西域有得道者,号之曰佛,陛下所梦必定是与这件事相关。」

另有一位博士王遵也向皇帝说明:「周朝有一本书叫《异记》,其中记载着佛诞生於周昭王二十六年,岁次甲寅,当时江河泛溢,大地震动,有五色光贯通天上的太微星。当时掌管天文的太史官苏由卜了一卦,得九五之数,便知此乃西方有大圣人出世,千年之後,他的教法就会流传到中国来。周昭王将此事刻於石上,埋於城南,以资验证。後值周穆王时,天地又发生大震动,有十二道白虹贯彻着太阳,太史官扈多也占得一卦,知道此是西方圣者入灭之相。」而汉明帝距离当时也经过了千年的时间,正是西方圣者教法东来之时。

明帝大喜,於是下诏派遣郎中蔡佝丶中郎将秦景丶博士王遵等十八人,往天竺访求佛道。汉永平十年,於西域遇迦叶摩腾丶竺法兰二位尊者,携梵本经丶舍利及画佛像,以白马载运抵达洛阳。永平十一年,汉明帝於洛阳城外建白马精舍,这是中国最初有伽蓝寺院之始,二位尊者便於此翻译出《四十二章经》。

佛道斗法

佛经传入中国之前,依托黄老而产生的道教在民间已有相当的势力。当两位尊者翻译完此经後,便有以褚善信为首的五岳道教的道士前来表示不满,欲与二位尊者比试一番,分个高下。

明帝奏准此事,於是两边人马便集合在白马寺南门前,褚善信以道教的《灵宝》等经放置在东边的法坛上,尊者以佛经丶佛像丶舍利等放置在西边的七宝行殿前,双方皆以猛火烧之,看哪一方的经典不被烧毁。道士们围绕在法坛旁做法,哭着启请天尊们大显神威,护佑经典不被烧毁。然而平常道士们诸多灵验的法术在此时都不灵了,只能眼睁睁地看着大火将经典烧毁。

反观尊者这边,佛经丶舍利在大火的炙烧下,不见其毁损,反而更放出五色光彩,直上天际,环绕四周,形成一片光明,其光胜逾日光,覆盖与会大众。此时迦叶摩腾尊者示现神足通,凌空而起,於虚空中飞行坐卧,做大神变。诵偈曰:「狐非狮子类,灯非日月明,池无巨海纳,丘无山岳嵘。法云垂世界,善种得开萌,显通希有法,处处化群生。」比试过後,便有许多王宫贵族及道士当场剃发出家,明帝自此极力扶植佛法,举国归依佛教。

四十二章经的版本传译

佛之遗教

四十二章经的版本传译

《佛说四十二章经》和《佛说八大人觉经》丶《佛遗教经》并称为「佛遗教三经」,是众多佛经中文字简约却义理完备的三部经典。其中《四十二章经》为佛教经典传入中国之滥觞,在佛教的传播史上有着代表性的地位。

但是,本经与一般佛经有着很大的不同,译者在译经当时,考量佛法初传於中土,一般人未能深信,所以仍蕴藏其妙解玄义,不多做其他经典的宣述,仅撮取诸经之要而翻译之,用以化导当时民众。因此之故,本经较似一本佛陀的语录,而非如一般佛经有长行偈颂的体例。

正因如此,当我们在读诵之时,好像听到佛陀亲口叮咛着我们在菩提路上该注意的事情,彷佛母亲叮咛着远行的孩子路上的危险一般。若能常诵习之,对提携道心将有莫大的助益。

我们若是每天读诵四十二章经的话,最好是选择在早上读诵,因为这样是一天中最清醒的时候,对我们学习四十二章经有很大的帮助。

未经允许不得转载:四十二章经念诵网 » 经典

线上念佛 |金刚经 |地藏经白话文 |大悲咒 |金刚经全文 |大悲咒 |大悲咒原文 |心经 |普门品译文 |心经原文 |楞严经译文 |佛教故事 |